草(cǎo)木(mù)本无心(xīn),何(hé)求美人折的意(yì)思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无(wú)心何求美人(rén)折全(quán)诗(shī)是“草木(mù)有本心，何求美人折”的意(yì)思是：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者折断呢的。

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草木本(běn)无心,何(hé)求美人折的意思草木(mù)的有趣灵(líng)魂，草木(mù)本无(wú)心何(hé)求美人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的(de)意思是(shì)：草木散(sàn)发香气源于(yú)天(tiān)性，怎么(me)会求观赏者折断(duàn)呢(ne)。

　　此句出(chū)自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗，名字为《感(gǎn)遇·其(qí)一》，原文是(shì)“欣欣此生(shēng)意(yì)，自尔为佳节(jié)。

　　草木有本心，何求美人(rén)折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为唐朝大(dà)臣张九龄遭谗贬谪后所作的组(zǔ)诗(shī)。

　　这组诗托物寓意，抒发(fā)了作者的身(shēn)世感(gǎn)慨(kǎi)，表现了作者的理想操守，是其五言(yán)古诗(shī)的代(dài)表作。

解释一(yī)下 “草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句(jù)诗的意思是：草木散发香(xiāng)气(qì)源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折(zhé)呢！出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇十(shí)二(èr)首·其一》。

　　美人(rén)并(bìng)不是指美丽的(de)女人(rén)，而是指美(měi)好的人，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由(yóu)于闻到了(le)兰桂的芬芳，因(yīn)而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百世(shì)之师也，伯夷(yí)柳(liǔ)下惠是也，故(gù)闻伯夷之风者，元(yuán)夫(fū)廉，懦夫而立志，闻(wén)柳下惠之风者(zhě)，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世(shì)之下(xià)闻者(zhě)莫(mò)不(bù)兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美好(hǎo)的东西而改(gǎi)变(biàn)自(zì)我的追求(qiú)，可见美对人的教化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的特大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗质而受到感召，改变自己的品质(zhì)。

　　美人所以为美(měi)人(rén)，品质本身就是好的，而(ér)与兰桂品质(zhì)相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本(běn)心，何求(qiú)美人折”，林栖(qī)的(de)美人既(jì)然(rán)闻(wén)风相(xiāng)悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知觉的(de)话，应当是很乐意让这些美人来(lái)折(zhé)花欣(xīn)赏了(le)。

　　但是草木自有(yǒu)他的品质，并(bìng)不是为了(le)让美人(rén)来折的。

　　贤人(rén)君子们(men)像兰桂一样，他们(men)洁身自好，努力(lì)进德(dé)修业，只是尽他(tā)们做为(wèi)一个人的本分，并非是为了借这些来博得外界的赞誉、提拔(bá)，求取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首(shǒ大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗u)·其一》唐(táng)代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人(rén)折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠(cuì)叶(yè)纷披(pī)，秋天里的(de)桂(guì)花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自(zì)然顺应了美(měi)好(hǎo)的季节(jié)。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸(yì)的高人(rén)，闻(wén)到芬(fēn)芳因(yīn)而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折(zhé)呢！

　　扩展资料(liào)：

　　诗的(de)前四句说兰、桂这些“草木君子”只要(yào)逢(féng)时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在(zài)仲秋明月的辉映下更(gèng)显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为(wèi)美(měi)好的季节。

　　这里既包含(hán)了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮(zhuàng)时势的客观辩证法；也(yě)表达了(le)真正的贤人志士只有在(zài)政治(zhì)开明的时代才能施展(zhǎn)自己的才华抱负的(de)思想，流露了自(zì)己对重新(xīn)“遇(yù)时(shí)”的渴(kě)望。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度(dù)百科——感遇·其(qí)一

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